El reemplaç del dret

Poc després d'entrar en la seua visió política, després de parlar dels fets de Chalottesville del 2017, 🔗 on uns manifestants cridaven «You will not replace us» i «Jew will not replace us», dos frases que també sabem com les podem sentir ressonar ací i en Gaza, Billy Joel, parlant de la seua família a l'Alemanya dels anys trenta del segle xx (documental Billy Joel: And so it goes) 📽 comenta:

El govern alemany va revocar la ciutadania de qualsevol persona jueva. No podies seure al parc, no podies caminar pel carrer, no tenies cap mena de dret.

El Tribunal Suprem espanyol els lleva el dret de vot als nacionalitzats descendents dels exiliats espanyols que fugien del règim franquista. 🔗 Hi ha persones que lluïxen els hàbits amb què es vist la justícia, però saben també de què va la història i volen provar a vore si esta volta poden fer —qui puga fer, que faça, va dir aquell antic president espanyol— que «no mos reemplacen».

Un tros d'Orió

Algun dels gatets del cantó cap a la plaça veïna deu ser més simpàtic o més curiós i atrau l'atenció dels qui van passant amunt i avall. Una xica els du llandetes de menjar. Han penjat un cartell amb les fotos dels gats i avisant que no cal donar-los de menjar, que estan atesos, però em sembla que a la xica li pot més la gràcia que li fa el gatet. No és l'única que intenta fer-li moixaines, però sí que és la que més a prop ha deixat el gatet que li s'acostara algú.

La resta de gats del solar on hi ha les ruïnes no fan massa cas de res. Esta ajocats cada u al seu lloquet i mirant les hores com passen, si és que miren res d'això. Les cotorres van cap a l'est a l'hora que el sol es pon, els pixacarrers acompanyen els gossos i miren com deixen els excrements ací i allà —mo n'hem trobat de sòlids, cosa que no és habitual, però és indicativa: hi ha cagacarrers solts per la contornà—, la lectora del primer i el seu company tornen de la compra amb el carro ple i el veí del replà ha llevat la bicicleta que ocupava amb poca legitimitat part de l'entrà de l'escala: l'ha venuda per internet justet quan el veïnat començava a sentir-se molest.

Els gatets, que fant tant de temps al ras, deuen haver aprés també a distingir el trosset de constel·lació d'Orió que mos deixa vore la contaminació lumínica. Torna a fer calor, diuen, encara que refresca de matí.

Cita dominical / 931: Dory Sontheimer

El desembre del 2012 va néixer el petit Max. És un nen preciós. Després de quatre generacions tornem a tenir un Max a la família. Puc afirmar que hem vençut el totalitarisme nazi.

L'amor ha derrotat l'odi.

Dory Sontheimer, Les set caixes, segons la traducció d'Aurèlia Manils.

La foto del sàbat / 320

Memòria per a quan muiguen

Un monument a un veí sollaner mort a Gusen (Mauthausen-Gusen) 🔗 als vint-i-set anys l'any 1941, Joan Andrés Córdoba, 🔗 inaugurat fa una vintena d'anys ha patit els efectes de la intempèrie. La figura humana desnerida carregant un bloc petri cúbic que aguanta sobre l'ossamenta arquejada de l'esquena intentant alçar-se de terra, era discreta i estava situada en un lloc de pas, assenyalat i camuflat alhora per tres palmeres fil·liformes d'una vintena de metres que ballen amb el vent.

No és cosa de fer memòria, sinó d'haver rebut uns mínims d'educació democràtica: no hi havia espai en la samarreta per a recordar les 141 víctimes del règim marroquí i de la desídia egocèntrica de les polítiques elitistes i desigualitàries d'Espanya i de la Unió Europea. Pareix mentira, però encara sort d'Mbappé, Vinícius i Konaté, que pel motiu que siga han posat un poquet de perspectiva en la inflamació patriotera. 🔗 Estan alçant la pedra uns atres de més al sud. Com si estiguérem mirant si mos solidaritzem compartint la vida o erigint-los un monument quan muiguen. 🔗

Iŀlús i ingenu

Una volta més, Joan Garí 🔗 em resol les divagacions del dia amb més substància que les meues i fent un poc d'incursió en la ciència-ficció: «Ni Intel·ligència Artificial ni de l’altra». O pot ser que siga més això de l'aliment del gènere ultradretà, les lliçons distòpiques. N'hauríem d'apendre, convé idear un món millor que siga possible a força de ser iŀlús i ingenu.

Esplugant santets

Amb un poc d'espenta casual, vaig fer i acabar la fitxa sobre la paraula santet ('cromo'), que em va sorpendre que no apareguera en els diccionaris, tan comuna com era fa una cinquantena d'anys —per cenyir-me a la meua vida— i tan senzilla d'acceptar en eixa accepció i amb eixe diminutiu endèmic d'este cantó del mapa.

I no avance més, perquè no és cosa d'anar abusant de les possibilitats de reconnexió amb les actualitats tan cridaneres que perboquen els mitjans directament de les veus polítiques, sense aplicar cap filtre de contrast o comprovació periodística. Uns diuen que han fet això, atres que allò, però no pareix que els periodistes tinguen la funció de comprovar-ho: excepte si es tracta d'esplugar les dèries dels futbolistes.

A soles entre mosatros

I ara haver de tornar a mirar el món a través dels ulls dels mitjans, començant pel genocidi comés pel govern de Netanyahu contra els palestins de Gaza i d'arreu, mirant la violència del règim de Putin contra Ucraïna i moltes més violències que adoben el sistema capitalista, havent d'entrar en les controvèrsies polítiques, però pitjor encara si es tracta dels enganys i les mentires políticament útils... I un poc aixina és el retorn a la quotidianitat.

Mos va contar un vilatà amb qui vam xarrar mentre tallava nyenya pensant en l'hivern, que els tres veïns que quedaven al poblet de Cubillos eren molt amics, però se'n van haver d'anar a viure al poble veí Cubillas. El qui tallava nyenya, que li agrada viure al poble d'un centenar d'habitants, però a la vora, perquè allà dins..., li va preguntar a un dels tres de Cubillos, Leoncio, si no li haguera agradat quedar-se a viure a sa casa. I Leoncio li va confirmar la idea sobre els pobles menuts: mos dúiem molt bé, érem molt amics, però si mos quedem allí els tres a soles, mos matem entre mosatros.

Entre mosatros.

Laboral i corrent

Després de passar unes setmanes ben desconnectat de la vida laboral i corrent, costa de trobar el punt on he de poder tornar a encaixar en la vida i la rutina d'hàbits, neures i temptacions. Veig que torna la nova programació televisiva dels dies de faena; això, també tornen els dies de faena que vaig deixar mig embastats, s'amaga el sol i he de pujar a arreplegar la roba, no siga cosa que hi haja rosà, les cotorres que van cap a l'est —les falcies ja han fugit—, les converses de queixes o de raons al balcó, els qui passegen els gossos i pixen els carrers del centre de la ciutat, els gats jovenets que corren pels solars, la placa solar que he de rentar i el colom de la cornisa veïna que no s'espanta.

Cita dominical / 930: Cédric Tourbe i Estelle Galarme

I, com en el passat, la filantropia ostentosa servix per a neutralitzar qualsevol crítica.

Cédric Tourbe i Estelle Galarme, Capitalisme américain, le culte de la richesse, 3. 📽

La foto del sàbat / 319

Les marques

L'interés per la natura i el medi ambient no està barallat amb la poca sensibilitat cívica. Hi ha cinc pixaors de columna —per als que pixen drets— i dos tasses en uns quartets a banda. És la casa d'un parc natural, un lloc de coneiximent i interpretació del medi. Mentres estiga assentat en una tassa, un jove ancià intenta entrar, però com que no pot, se'n va a al quartet del costat i es posa a pixar dret en la tassa i sense tancar la porta. ¿De veres calia?

Si vols, el civisme no forma part de l'educació de les llúdries, però un jove ancià amb roba esportiva i espardenyes per a passejar per la natura, ¿què deu reivindicar esguitant la tassa sense mirament? No ho sé, però em passa pel cap que pot estar marcant el territori, com les fagines, els llops i les raboses d'ahir. Deu ser això.

Excrements en diàleg

Hi ha unes cagarrutes repartides per les rabasses de la vora del camí. Tenen colors, textures i formes diferents. Una guarda forestal distingix les de llop, rabosa i fagina, que van superposant-se, no sabem si fent una competició o un diàleg entre espècies.

Les converses humanes, d'alguna manera.

Les poques concrecions

He sentit un tros d'un discurs de Yolanda Díaz i m'he sentit emocionalment solidari amb les lamentacions i de recriminacions que fea a la dreta i la ultradreta del parlament espanyol.

En el tros que he sentit, a banda d'una emotivitat plorosa, no ha aportat res de positivament gestionable i concret que ajude a mirar el fenomen de les migracions com un fet que cal gestionar socialment en benefici de tots: educació, formació, sanitat, ocupació, convivència...

Els drets humans no tan sols s'han de recitar, s'han de fer concrets, gestionats i aplicats, si és la societat que volem, més enllà de la que somien.

El xef discret

El xef ix a saludar i rebre l'aprovació de la clientela pels plats generosos del menú del dia. El xef és el client que cada matí saluda i rep la companyia de la gossa del poble que ahir mos va adoptar camí del cementeri. És de Terol, però ha corregut mitja Europa i va estar a Barcelona i Valéncia, aixina que inclús mos parla en català. Ahir va estar escoltant-mos al bar i somriu quan diu que és discret. L'aranyó que mos hem trobat pel camí, discret fins que en fan patxaran.

La gossa

Un niu d'oronetes arrancat fa mala impressió en un hotel que vol ser ecològic. Molta solana encara, unes abelles mortes per terra. Una coeta d'all passeja mirant què troba sense pedre-mos de vista. Més tard, una gossa mos acompanya quan visitem el cementeri. Els clients del bar la coneixen, no du collar, però diuen que  és del poble. No entra al bar i se'n va. Set gats la miren i no se'n fien massa. La gossa bufa quan un dels gats li fuig corrent per davant del morro. 

Cita dominical / 929: Rosanna Martínez Ferrándiz

Si decideixes mantenir el valencià no estàs fent ús de la teua llibertat ni dels teus drets lingüístics: estàs polititzant la llengua perquè el valencià no és neutre. Quan transgredeixes la norma no escrita i situes el valencià en igualtat amb el castellà (parlant-la en les mateixes situacions amb què els castellans ho fan) estàs ultrapassant el territori neutral que ens han marcat i comences a fer política.

Rosanna Martínez Ferrándiz, «La neutralitat», Diari La Veu del País Valencià, 31.08.2026. 🔗

La foto del sàbat / 318

En saben un niu

Hi ha una mosquitera que està un poc solta per un cantonet i es veu que hi ha algun o alguns pardalets que han aprés a entrar i eixir per eixe badallet quan no estem en casa. Fins ara havíem trobat algun pardalet que vol fugir i no sap per a on, però les exploracions els han fet paper hi han aprés el caminet també per a eixir. Amb permís de les tórtores que continue criant els pollets, estos pardalets en saben «un niu»... He, he.

Les revisions inermes

La veritat no la sabrem, però la «veritat oficial» és mentira. Eixa seria la conclusió que trac del documental jfk Revisited d'Oliver Stone, ^w que és com una noveŀla d'Agatha Christie, però sense més resolució que enterar-se del tall de mentires i falsedats que s'acumulen per baix d'una capa petulant de rigor i professionalitat fingides per les institucions i persones implicades en la investigació de la mort del president americà.

Acabe vegent-lo després de les becaes de tres dies, perquè si vols entendre res, la somnolència del migdia no ajuda. De totes formes, xixanta anys després, els mètodes i els efectes encara es deixen sentir en l'actualitat democràtica mundial i només mos queda la ficció per a sentir que podem fer un poc de justícia, és clar, poètica.

L'excés de política partidista

Les necessitats i problemes que puga tindre Ceuta no tenen a vore amb la immigració, sinó amb la mala gestió política dels recursos públics locals. Per a mantindre les desigualtats i les preeminències dels poders econòmics, la gràcia consistix a fer que s'enfronten la fam i la gana de menjar. En atres llocs són els gitanos, els andalusos, els catalans o els immigrants pobres... Allà són els immigrants pobres. I un inconvenient afegit és haver de ballar-li els nanos i jugar a mantindre un règim monàrquic autoritari com el que han de patir els marroquins.

En tot cas, en l'Espanya mediàtica, per desgràcia, no es debat com fer que els marroquins tinguen un règim més democràtic. La polèmica que s'ha derivat de l'ús que fa el règim marroquí de les necessitats de la seua ciutadania i de la migració, és només un instrument polític partidista per a tombar el govern de Pedro Sánchez i per a manipular demagògicament les temors econòmiques i socials i les emocions nacionalistes espanyoles. Per eixe cantó del tema, l'article «Això de Ceuta» de Joan Garí (01.09.2026) 🔗 ho deixa més clar que jo.

No hi ha hagut transvasament de democràcia cap a Veneçuela, però el «règim» trumpista sí que està disposat a saquejar el petroli veneçolà. Els pocs interessos democràtics d'alguns també són política, encara que siguen política de la corrupció.

Artificis humans

Uns dies de pausa i torna la calor. A pesar de l'inici del curs, encara hi ha temps per a aprofitar un poc més l'atonia amb l'excusa meteorològica. A banda de netejar un poc per casa, hi ha temps encara per a reordenar, repassar i millorar les macros en vba, sobretot mirant de saber per a què aprofiten i de fer-les comprensibles, que no mos passe com als que es dediquen a l'algoritme massiu, que quan deixen d'entendre que fa o quan els resultats se'ls fan imprevisibles, la van considerar «inteŀligència». I no sé per què li van afegir la qualificació d'«artificial» si, al cap i a la fi, no hi ha cap artifici, tot és el mateix fil abstrús del pensament humà.

Propòsits de prosa nostra

Les lectures i les calors de la temporà d'estiu han fet que a partir d'este estiu m'autoinculpe d'algun abús sintàctic —que no són tan escandalosos com els lèxics i morfològics— i que em propose porgar-los. Moltes voltes només són tics i trucs expressius, o temptatives literàries de vol baix.

Com a mostra, crec que fa un temps que he pogut anar evitant eixe però posposat que s'agarra com una llepassa estilística (en parlava fa uns anys Albert Pla Nualart: «Els límits estilístics del ‘però’ posposat»). 🔗 Ara el marque en el màrgens de les lectures, perquè sovint em sembla que suggerixen intervencions textuals adventícies. O eixa voluntat de compensar amb intensitat la prosa nostra.

Cita dominical / 928: Jardon Lanier

L'estructura dement de les finances modernes és exactament la mateixa que l'estructura maniàtica de la cultura moderna a internet.

Jardon Lanier, Google i el cervell mundial, minut 61,25. 🔗

La foto del sàbat / 317

Dos pollets artificiosos

He estat uns dies sense mirar el niu i, sense esperar-m'ho, han aparegut els dos pollets de les tórtores, dos migrants que han travessat les fronteres entre la closca i la intempèrie sense papers, entre l'existència constrenyida i l'horitzó emmurallat. Són un artifici de la natura. Si no se'ls endú un soliguer, caldria mirar les possibilitats de fer-los tornar a la closca. Segur que això que anomenen «intel·ligència artificial» coneix el procediment legal o biològic que ho permet. Deixem-la fer, que mos ho resoldrà tot en un plisplàs, tan efectiva com l'acumulació d'estupidesa humana que la somia.

Intriga familiar

Cada volta és més comú que també conste en la portada dels llibres traduïts l'autoria de les traduccions. A pesar del valor que pareix que va adquirint eixa faena, no és estrany que la informació sobre els traductors siga limitada i inclús mala de trobar en la xarxa. En el cas de l'Estranya desaparició d'Esme Lennox de Maggie O'Farrell, la coberta del llibre diu que la traducció és de «Josep Alemany», que deu ser «Josep Alemany Castells», 🔗, tot i que no ho podria assegurar.

No n'he de dir res de mal de la traducció, ben al contrari, trobe que la lectura fluïx sense que mos faça sospitar res de mal de l'escriptura. Això sí, tots tenim les nostres neures, com ara trobar uns «el què» o «el que» que anirien igual de bé amb «què» a seques. I un moment en què algú que s'adreça a tres dones com a «els» quan jo diria que tocaria un complement directe «les».

L'edició té alguna faena de revisió més, però res que faça desistir de resoldre la intriga familiar que l'autora mos administra amb els retalls que hem d'anar muntant.

Els patiran

El documental Capitalisme américain, le culte de la richesse 🎬 té tres episodis. En el primer pots enllaçar amb l'actualitat perquè comproves com de cert és això que està tot inventat: el cleptòcrates pagats d'ells mateixos, l'elusió fiscal que es vist de filantropia, les temors contra els migrants que no són rics, l'explotació i el paternalisme laborals, la depredació dels recursos naturals i del medi ambient...

Si va tot aixina en els episodis següents, pareix que seria sobrer vore'l, perquè mos ho sabem i vivim encara enganxats a la mateixa corretja de transmissió mental. En canvi, no està mal repassar-ho per no deixar que les calors i les vacances que mos paguem mos facen perdre de vista que els excessos no els paguen, però els patim i els patiran.

El soliguer que passa

Al niu de la mare-selva n'hi ha dos tórtores encabotaes que trauran res dels dos ouets que fa setmanes que coven. Fa uns dies que ho dubte, perquè han estat abandonant molt lleugerament els ous durant massa temps, tenint en compte la solana permanent que ha fet este estiu, i diria que també ho han fet durant la poca pluja que ha caigut. Coses de la natura, que no mos l'acabem. Això sí, s'han acostumat a vore-mos prop i ja no s'espanten tant.

Ara caldria resoldre el misteri de la bifurcació de les formigues, que estan fent dos autovies divergents des d'un ramal central que no sé on acaba. Tenen un bon almerç —com diria ma mare—, amb alta densitat de trànsit... Deu ser cosa de la inclinació de la llum del sol, que fa uns dies que va entrant cap a dins de casa.

Mentrestant, a banda dels diversos models de parotets topant amb els vidres, alguns centenars d'oronetes s'acumulen als cables i les antenes. De tant en tant fan esclatar l'estol i s'escampen per mirar d'espantar un soliguer que passa sense alçar pols ni remolí, com si no s'haguera enterat de l'emergència climàtica.

Highsmith amb els Dos Cavalls de mon pare

Guaite un poc pels soterranis de la literatura: veig el documental Loving Highsmith d'Eva Vitija-Scheidegger (2022). 🎬 Un bon treball d'acostament a la persona i les seues neures, un retrat centrat en la seua vida sentimental i un passeig poètic per una part del segle xx en el blanc i negre dels eua passejant per França, Alemanya, Suïssa...

Senc el Dos Cavalls de mon pare amunt i avall. Però trobe que, més avant, qui veja la continuació en color d'eixe segle rebrà un colp emocional més fort per la cruesa que el blanc i negre d'aquells atres temps —que són els mateixos— mos alleugerix.

Cita dominical / 927: Montserrat Roig i Fransitorra

Si no prohibim, no podem vendre la mercaderia a un preu més alt. El preu dels vicis s'apuja gràcies a la prohibició.

Narrador de «Variacions sobre un poema de K.», El cant de la joventut de Montserrat Roig i Fransitorra.

La foto del sàbat / 316

El refugi

La força i la constància de l'aire migrant ha fet entrar l'aigua per clavills que no eren gens visibles. Les juntes de la fusta s'obrin i es ressequen al sol. Cruixen i reneguen. Les oronetes s'envolen alhora per destorbar un soliguer que passa tot cadenciós sense fer cas de res. Podria ser un dia d'estiu, podria ser l'últim refugi 🔗 abans d'abandonar qualsevol esperança.

Aixina aixina

El lèxic triat per a expressar-se suggerix, denota, insinua, matisa o remarca concordances i discordances amb les idees que s'exposen. Si estem exposant que no tenim cap complex per ser valencians i ho escrivim en castellà-espanyol, ja sabem que estem parlant d'una valencianitat diferent de la que s'expressa en valencià. Pot ser paraŀlela o complementària, pot ser una suma, una coŀlaboració pels drets i deures democràtica. Però també sabem massa que sol ser un llast beŀligerant, una imposició d'hostilitat al valencià.

A banda d'això, alguns dels qui reivindiquen l'ús de la llengua sense complexos ni manies, la primera mania i complex que transmeten es dona quan mostren de manera militant un rebuig cap al bagatge lèxic expressiu valencià i opten per expressar-se —sense complexos, diran— en la varietat dialectal oriental o central de Catalunya en alguns casos o, més habitualment, en el registre juridicoadministratiu valencià, registre que alguns qualifiquen d'estàndard —algú haurà d'explicar com pot ser considerat estàndard el registre que manifesta intencionadament connotacions pedants i distanciament classista.

Posem per cas, valencianitat sense complex és fer ús de totes les possibilitats expressives de les variants dialectals valencianes amb tots els registres, 🔗 començant pel lèxic, passant per la morfologia verbal i acabant, si convé, amb les interjeccions i la gestualitat. La distància entre un «sisplau per força» que va sorprendre Takse en la traducció d'un llibre d'Emmanuel Carrère i un «aixina aixina» de valoració prudent i resignada d'una mare de la contornà.

Microtalls lèxics

Microtall de llum. La ponentà, deu ser. Estava a punt de clicar en l'article «Una lista de palabras prohibidas entra en vigor en Canal 9» de Francesc Bayarri en el diari El País, de l'any 1990 —als del diari La Veu del País Valencià pareix que els agrade recrear-se en aquell fet, però diria que no l'acaben d'analitzar— metres repasse unes quantes de les paraules que va intentar imposar Amadeu Fabregat en la televisió autonòmica socialista d'aquells anys. Es nota que han passat uns quants anys i que la polèmica no tenia a vore amb les paraules, sinó amb el desús de la llengua, amb la subordinació del valencià general i amb l'ús acomplexat dels registres. I amb conseqüències laborals i poc ètiques que ho van enviscar tot encara més.

Com diu Piketty sobre la igualtat (Una breu història de la igualtat, traducció d'Imma Estany Morros), anem avançant —per molt que Takse discrepe i s'acullga al seu peculiar i proverbial ez dago zer eginik—, i ara es veu més clar que la raó no justifica els mitjans i que els mitjans no donen la raó.

Que tot siguen microtalls.

S'entén justet

Ara que he acabat Fatxa de Jason Stanley, que ha apamat els conceptes generals amb què podem delimitar una ideologia que combina la por més planera, la impotència pel fet de no saber entendre l'alteritat i l'enyor del temps en què no calia entendre-la, lligc l'article «Quan la fi d’un món s’interpreta com la fi del món» 🔗 de Gil-Manuel Hernàndez i Martí, que no tan sols posa unes quantes pedretes més per a seguir el cami, sinó que afig la perspectiva de Donatella Di Cesare —que sembla ben necessària des de fa uns anys— per a mirar d'entendre-mos com a democràcia: «democràcia immunitària», en diuen.

Torna la calor, esperem al sol el mecànic que entén justet en valencià els números dels kilòmetres que li diguem i que ha de revisar el cotxe per a passar l'itv, tot torna i passa, mai de la mateixa manera i mai no acabem d'encertar el punt.

Mos espenyarem

El diccionari remet d'esbalçar a espenyar, 🔗 que no són verbs que jo tinga en el meu bagatge expressiu, però l'algoritme massiu me'l fa arribar en un poema de Maria Mercè Marçal i Serra mentres consultava una atra cosa. La publicitada «inteŀligència artificial» encara no supera l'estupidesa humana, però va camí de fer-ho i més intensament, ja que això que considerem la inteŀligència no és necessàriament un compendi de dades, sinó més bé què fem quan no les tenim i, quan les tenim, com valorem la vergonya que sentim al vore que encara ho fem pitjor.

En tot cas, estupidesa o inteŀligència, podem pressuposar que mos espenyarem des del cim.

Cita dominical / 926: Daniel Climent Giner

El predomini inicial de dones sobre les fonts i altres forces de la natura terrestre va ser substituït, doncs, per divinitats masculines, reflex mitològic del progressiu predomini de les tribus indoeuropees invasores i de caràcter patriarcal; i en l’evolució dels mites es pot veure que aquelles divinitats femenines seran raptades, seduïdes, violades, «casades» per nous déus masculins que els usurpen les funcions i els dominis.

Daniel Climent Giner, «La sang de la terra», Mètode, 115. 🔗

La foto del sàbat / 315

Eclipsis als ulls

Si haguera segut hui això de l'eclipsi, no l'haguérem vist, perquè hui no plourà, però el núvol que tenim a l'horitzó de la posta és ben ample i dens, no deixa passar la solana habitual de la posta. L'eclipsi de hui exposa la variant més prosaica de la relació que mantenim amb la meteorologia. La distància que hi ha entre l'astronomia i l'astrologia.

Les activitats socials i polítiques han de ser aixina d'ambivalents, ambigües, discutibles, revisables, verificables... La tasca d'eclipsar el feixisme és llarga, àrdua i treballosa. No és tan espectacular, incendiària o excitant com sembla que és quan deixem eclipsar la democràcia.

Els ulls de la lletra

Crec que és el menut dels Thénardier qui torna a aparéixer al final del primer volum de l'edició de 1963 de l'editorial Nelson de Les misérables (coŀlecció cocm). 🔗 Em sembla interessant d'eixa edició que la publicitaren amb la indicació següent:

Impression en caractères très lisibles sur papier solide et durable

I és cert que, a pesar de la meua presbícia i de les dimensions reduïdes del llibre, es llig molt bé. No sí si deu ser un detall de luxe, perquè l'edició de Mossegar-se la cua de Pedrolo en «El Cangur» d'Edicions 62 (1987) té un cos de lletra que es pot llegir, però que demana uns ulls immaculats com els que devia tindre jo en aquell moment. Vora quaranta anys més tard, he de forçar les ulleres, però el Thénardier menut continua tan fresc.

Tedis i espants

Diuen que, en general i aproximadament, calen uns deu dies per a desconnectar de la faena. Durant els deu dies posteriors espere que pugam estar en eclipsi total. Si pot ser, deixant passar durant uns segons els tedis i els espants que amaguen el sol.

La política per un forat

Els terratrèmols semblen inicialment apolítics. Inicialment, perquè no hem de perdre de vista que la política és la continuació dels fenòmens naturals per mitjans diferents, refent un poc la conclusió de Clausewitz sobre la guerra. 🔗

Terratrèmols o agressions armades, el resultat posterior sabem quin és, tal com el vegem a Colòmbia, a Gaza o mentres Open Arms fa per salvar vides a la Mediterrània. ¿Per què la política corrupta que oblida els principis democràtics convertix els fenòmens humans o naturals en catàstrofes?

Ho podem respondre mirant el món pel forat d'alguns dels que ixen en la foto de l'article de Sebastià Carratalà «Bous i sexisme a Sagunt: denuncien un cartell que “denigra” les dones» 🔗 i llegint la glossa pertinent d'Empar Moliner. 🔗

Minvant

L'estivalitat minvant de la lluna està a punt de menjar-se el sol que mos abrasix per uns minuts. Són tàctiques, no duren per a sempre i no sempre l'encerten. Al sendemà una nova versió de la mateixa història.

Cita dominical / 925: Rosa María Artal Martínez

Sorprén el seu dubte sistemàtic sobre temes científics o racionals, argumentats, segons qui els oferixca i com s'engulen les coses més increïbles si els ho diu algú que «els agrada».

Rosa María Artal Martínez, «En manos de idiotas manejados por desaprensivos», Eldiario.es, 28.07.2026. 🔗

La foto del sàbat / 314

L'ecologia de les vespes

Les vespes fan un boliquet per a passar les nits d'estiu. No sé si arriben a dormir i a somiar o si només es deixen atordir per la fosca. La major part de la informació que trobe sobre les vespes oferix maneres d'eliminar-les. Però hi ha alguns webs que comenten la possibilitat natural i ecològica d'aprendre a conviure amb elles. No deu ser fàcil acostumar-se a tindre-les molt prop, però per a mantindre-les un poc més llunt hi ha el recurs a l'ofrena: els deixes llunt de tu un poc de l'aliment que les atrau. A l'hivern solen desaparéixer, aixina que tampoc és que siga una càrrega permanent per a tota la vida.

Si no representen cap perill, la convivència ecològica és millor per a la natura i per a la humanitat, encara que siga un poc més complexa. Hem inventat la inteŀligència artificial: abans, podríem utilitzar un poc més la natural.

Els nostres

Goodfellas de Martin Scorsese (1990), 🔗 amb Lorraine Bracco compartint protagonisme —excepte en el cartell—; més arrere, sorpresa, uns segons vegent com passa Samuel L. Jackson. Els films sobre la màfia americana d'origen italià tenien fa uns anys un to de comedieta, o transmetien sensacions d'impunitat i omnipotència que semblaven còmiques... Deuen ser els exemples heroics que han alimentat unes quantes ambicions polítiques.

La «crua realitat» actual dels també «nostres» s'afona a la vora de la pantalla, engolida per les aigües mediterrànies.

El preu de les bajoques

Les bajoques de ferraüra a vint-i-dos euros el kilo al mercat central de Valéncia... Ben tendres han d'estar. En canvi, els kiwis que venen de l'atra banda del món, els tens per la mitat de preu —tirant per dalt—. El capitalisme contamina i funciona per a malmetre l'aire, la terra, la mar i el clima. El preu d'eixes bajoques hauria de ser el que correspon per a que els productors estiguen rebent un preu ajustat que els siga rendible, que supose que deu ser el cas d'esta paraeta.

El corredor central del mercat no és tant un mercat com un punt d'avituallament dels grups que fan rutes turístiques travessant la ciutat. El web de Consum oferix les bajoques de ferraüra d'Anna al voltant dels quinze euros —si els de Simple etiquetaren en valencià, la seua retòrica «naturalista» tindria més sentit—. 🔗 Hi ha mons alternatius en la ciència-ficció, que en la realitat també estan ahí, en paraŀlel, 🔗 esperant que fem una passa al costat.

Homo remugans

Senc per la tele una xica jove que diu que la seua iŀlusió és fer un voluntariat en Indonèsia per a ajudar a preservar els orangutans. Entre cullerà i cullerà remugue que, si la idea és fer alguna cosa per la humanitat, podria pensar de no anar a Indonèsia, perquè el vol innecessari en avió a l'atra punta del món no és la millor manera de preservar res. Ben al contrari, i a la vista ho tenim, tot i que no vullgam vore-ho i els interessos lligats a les aeronàutiques facen publicitat enganyosa sobre el tema.

Podria anar a peu fins allà. Pel camí aniria salvant coses, començant per la qualitat de l'aire... Takse em mira i calcula el co₂ que mos hauríem estalviat si jo no remugara tant.